第三十四章 古有鱼熊掌 二者不得兼
杨雨寒缓缓地点了点头确实，同样都是人类，既然能在那个世界、用几千年的时间将科技发展到今天的地步，那在这里，自然也能够把玄学发扬光大。 老翁收了收思绪，然后继续说道“我再说一说这玄学。 玄学共分两类，一为玄术、一为学术，大多想来研习玄学之人，都会首先选择玄术，无缘修炼者才会选择学术，两者无高无低，皆是命运使然。 而要学玄术，需知其由来。”老翁一边说，一边用风术将茶具挪至旁侧，然后伸出双手凭空化出了一团绿色的薄雾，“天地初始本是一片虚无，而后混沌，乃现天地，方有生死。生死执掌万物，才有了金木水火土，后又演变出风霜雷云雨雾电等术。”随着他的话，那薄雾先是胶着在一处，接着又分散成上下两片，其间依次显现出“金木水火土”五字，五字俄顷湮灭，又陆续凝结成“风霜雷云雨雾电”。 “青龙主木，玄武主水，白虎主金，朱雀主火，土术已基本失传。”言至此处，老翁又蓦地将两手外摊，雾气消散间，无数极为纤细的青丝凭空生长，在他掌心的上方迅速地编织出一副精妙无比的疆域图，“自苍天神君离世，嬴祭司遁逃起，四神便将土术封禁，凡私自修炼此术者……朝廷会派人将其逮捕，杀无赦。 不过……虽然无土克水，但四神在建立四国、分疆而治之时，其他三国便联合了众力将玄武遏制在北方，而东南几海由青龙朱雀二神固守于此。再加上各国均辅以其他各术，才形成当今格局。”疆域图分裂而开，其中亦同时筑起了四座栩栩如生的神兽雕像。 看到此番奇景，杨雨寒已看得是瞠目结舌。 这时，老翁忽将那所化之物收了回去，继而看向雨寒道“只是……老朽刚才也说过了，鉴于自身的资质各有高低，并不是每个人都能习得玄术。但纵使人人均可修行，也会因境界、取舍不同，实力亦大相径庭。 尤其这取舍一事最为考校人心，因为许多人都能感知到多种灵气，即可同时修炼多种玄术，但若是天赋不足，只将会全而不精，甚或落得个走火入魔、经脉尽废的下场，倒不如专攻一术来的厉害。放眼整个华夏，能够将两系玄法融会贯通之人，无一不已是绝顶高手，而能精修三系以上者，更是屈指可数。” 听到这里，杨雨寒不禁询问“那老太尊所说的境界又是如何划分的？” “嗯。”老翁回道，“这修炼境界由下至上共有筑灵、真人、散仙、地仙、天仙、小神、神级、天神、太神、帝神十重。其中又细分为天十地九，前五重乃为地境，每一重细分九界，后五重既为天境，每一重则分十层。所以说，若不是旷世奇才，纵给他千年寿命，也绝练不到至高境界。 在上古诸神时代结束以后，修得帝神境界的只有神农、苍天二人，而嬴大祭司，最终也仅臻于太神一重。不过即使境界有别，只要相去不远，对战时孰胜孰负也仍未可知。” 老翁顿了顿又道“再来说我青龙木术，无非是藻、蕨、草、藤、灌、乔六种，或以己力助其繁茂，或以枯谢幻化自身。”说到这里，他又重新演示了起来，掌心内青丝纠缠，逐一变化为极为小巧的绿藻、蕨菜、青草、藤蔓、牡丹和银杏模样。 “亦可凝力而击，化气为下，化兵为中，化兽为上。”银杏消逝不见，他又向右侧斜指，于方桌旁依次现出来一道游走的青光，一柄七尺利剑，和一头吊额的巨虎，“又另有阵法无数，或攻或防，攻有远、近两道，防有缚、御之别，倘若再有神兵法器相助，甚至能使出威力更为强盛的器阵、事半功倍。” 巨虎威然蹲坐，老翁随即将利剑遥控在它的上方，便听得“唰”的一声，倒悬于半空的利剑前端猛地迸射开三片青华，瞬间就组成了一座三棱锥形的光牢，将巨虎困在了其中。而与此同时，光牢的底部也倏忽冒出来无数长藤，转眼便把它包成了一个粽子。 “最后……老朽再讲一讲这封印之法，此法……乃是从器阵延伸而来，一种只是封印，将对方禁锢于某处，亦可借助神兵法器，还可借助山川河流。但无论封印何处，都是借由其中的充沛灵气、再辅以法阵的结界功效，令对方无法破出；而另一种则是炼化，将对方直接凝炼成器，并要将自身灵气加注其中，遂若无绝顶修为，纵使知道其使用的方法，也是白搭。 这其中的诸多玄妙……还需由公子慢慢体会。 待至大成之际，便可催生万物，草木皆兵！” 言罢，老翁便将那“变化”尽数收回，然后顿了顿又继续说道“接下来，我再给公子说一说这学术。由于老朽未曾研习，所以知之甚少，只记得有《八卦》、《易经》、《奇门遁甲》、《阴符经》、《青囊经》几个，探究的是人与人、人与天地、和天地万物之间的联系以及规律。 其中……《八卦》《易经》是有关万物的变化，常被拿来作卜筮之用；《奇门遁甲》和《阴符经》是有关人与天地之间的联系，此术与玄术类似，亦可用作武力；而《青囊经》则属于堪舆之术，探究的天地之道，是万物之间的隐含规律。 呵呵，此术虽习者甚少，但依老朽之见，皆是因此术太过复杂，世人不愿意费心动脑罢了。倘若真的能平心静气、将此术好好的研习一番，也一样能成为一等一的高手。 单就拿《八卦》《易经》来说，只要能将其融会贯通，其预知未来的能力也不亚于‘怪力乱神’中的如果力。 而且，据说此术与异界有着千丝万缕的联系，甚至异界之人还根据此术同样建立了道教，只是与这里的道教相比，尚有着天壤之别。”